Don Chosto 1

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(Chosto prende fuego en una parrilla, anda con poncho y sombrero, parece que es invierno. La cámara muestra el lugar)

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(En el interior de su casa Chosto toca la guitarra, muy mal audio, reverbera el instrumento y no se escucha lo que canta. Ese problema está en toda esta cinta)

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CH: Hay una entonación, la ha escuchado usted, le ha escuchado al viejo de allí de…pero se suelta más este entorchado, este viejo de Loica… (…)CM: Cuál, el Honorio Quila?CH: (Asiente con la cabeza y afina) Ahí está…

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Chosto afina la guitarra otra vez y comienza a cantar una decima por nacimientoDos águilas voladorasEn el alto firmamentoLe hablaban del nacimientoY jueron al nacimientoA ver el rey de la gloria(repite: Y jueron al nacimientoY jueron al nacimientoA ver el rey de la gloria)(…) blancas palomasLe jueron a hacer visitaVolaba una tortolita (repite)Matorral en matorralLlegó hasta el mismo portal (repite)Una (…) canchoncita

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CH: El Puma de Teno también la toca po oyeCM: Ah sí?CH: Claro, a otra entonación siCM: Pero usted la cantó muy re bonitaCH: Ah?CM: Usted, ahora…esa fue la que cantó don Honorio en la Catedral? CH: Claro, pero la toca de otra laya, le mete mucho chicharreo, yo se la saqué por esta, porque él le da otro afinaoC: Sí po, es distinta, sí…CH: Y le voy a ganar a este viejo, lo voy a agarrar por el tono-toro queda mejor, es cierto que (…) el camino a ese gallo. Estuve hablando con Domingo Pontigo, no ves que él se creía el rey, él es el capo de todos (…el camino tanto…). El Puma de Teno, cómo es que la canta…

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CH:“Un plumario San AustínEn aquel trono lo viUn salmo del rey DavidSonó como aquel clarínSe ha puesto a compartirHasta buscar su aposentoY en el último movimientoHebreo desesperadoDigo mas que no haiga daoEl cantor pierde el talento.”

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CH: Así canta el Puma de Teno, yo le sé las entonaciones a todos, te la voy a tirar igual como la ha tirado el Teno. Yo me admiré del Puma como le podía dar este entorchado tanto, tenís que quedar igual que ese po…CM: Tan abajo que lo pone…CH: (…punta e suela). En esta postura hay que desafinar como la mitad de este, da por una traspuesta y (…) pa abajo usted…va con la mesma ahí…está un poco dura ah…CM: Sí?CH: Cómo la llama usted a esta?CM: SegundaCH: Segunda?, esta es una traspuesta, antigua se veíaCM: Y cómo la llama usted?CH: Es una traspuesta antigua que había, traspuesta se llamaba. Trasponer una guitarra tiene dos calidades de trasponerla, la traspone aquí usted, como la traspone…cómo le quisiera decir…hay otra manera, donde se toca casi igual, pero los cambios van acá…CM: YaCH: Viene dando como una cosa sí más o menos…CH: (muestra la entonación) y le hace de vuelta tatatatatan…que se baje…y ese también se baja…es la mesma entonación que se canta (canta tarareando)…y ahí la aplasta, porque están iguales…tatatatan, una cosa así, tiene que bajarlo a este (toca)…tiene que dejarle acá después uno (00:14:40 Chosto se levanta y sale de la pieza, la cámara muestra el lugar)

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CM: Cambió al tiro, está calentito…CH: Ese pone caliente al tiro…Esta guitarra la guardo pa tocar a lo divino oiga, y estos cabros jetones curaos vinieron y empezaron a tañarla arriba hasta que la tañaron muy fuerte hasta que la rompieron. Era muy re buena para tocar a lo divino, sonaba igual que un guitarrón…CM: Con harta cuerda…CH: Claro, son doce…pero hay que afinarla pareja, dos iguales, igual que el guitarrón…CM: Ah sí?CH: Claro, por ordenanza. Y la mataron ahora, este cabro quiere mandarla a arreglarla y dejarle una parte no más po, este…CM: Sí poCH: Y mandarle a hacerla caja nueva…

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(Entre y 00:22:15 toma muy bonita de manos de Chosto afinando guitarrón)

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CH:“Los descendientes de NoéDispués de haber procredao (repite dos primeras)Cayeron en el pecadoPor su mucha rapidezY vinieron así jueTres ángeles a anunciarDe que iban a caerCinco pueblos corrompiosDejando tres escogidosA juego mandan tocar.Del cielo un rayo bajóCubriendo toda esa pazPor la uniquidad de másCinco pueblos corrompió…se me fue la décima…La (…Ariel)Todo eso se consumióDonde el juego los cubrióAy miserable se ve.Dijeron ellos por quéLos vienen a atormentarNo se pudieron librarDel castigo supra eternoLa ira de un Dios eternoEs imposible apagar.Se acabaron la ciudadCon millones de habitantesY con su (…) abundanteDeberán de (…aniquilare)Un gran castigo les cabeMi pueblo es su elegidoEn azufre convertidoMiles de miles murieronSolo tres en Dios creyeronJuego de amor encendido

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CH: Esa es la cuarteta…y el pie se hace mejor no más…se me olvidaron las palabras…CM: Es bonito ese…CH: Es bueno, por el Sudomia, por el castigo de Sudomia… CM: Es medio incómodo con este aparato…a usted le causa mucha incomodidad?CH: No, estoy acostumbrado ya po, estoy acostumbrado, me han enfocado muchas veces…CM: Sí ah?CH: Claro,estoy acostumbrao a las preguntas, si me hacen preguntas las contesto, si puedo, si no puedo no las contesto na tampoco, según la pregunta que me hagan po. Si es asunto de guitarrón yo conozco bastante, porque soy casi de aquí de los más antiguos, aprendí primero que Santos yo, el guitarrón. Y la garantía que tuve es que a mí no me enseñaron nadie po, yo aprendí por las mías no más po, aprendí de estar mirando no más po.CM: Sí?CH: De mirar, de oír. Por eso digo yo que es mejor mirar primero, antes de ponerse a aprender po, porque si se pone a aprender uno al tiro como que se encierra un poco po, si así mirando se va fijando po, los sonidos todos po, que le queden un poquito grabados en la mente, aprende más luego. Ya con dos veces que escuche bien tocar, un buen rato, y ahí se puede ya tirar a aprender, usted ya más o menos tiene idea, se fija como va la colocación de las manos, de los sonidos que da el instrumento, y aprende po.

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CH: Y qué más quiere saber del santo guitarrón? CM: Todo po…CH: Todo…antiguamente el guitarrón oiga, le anduvieron borrando un poquito el nombre, por que antiguamente lo, yo me acuerdo más o menos cuando tenía como 10 años , yo estaba ya con conocimiento ya, en esos tiempos se hacían muchas trillas a yeguas, en la casa del abuelo mío, sembraba siempre con un tal Ananías Pizarro y que era un buen poeta, ese cantaba muy bien ese hombre, sabía muchísimo, y ese hombre era medio fanático pal canto po. A veces mandaba a buscar al papá a la hora que fuera de la noche le antojaba de cantar, lo mandaba a buscar po, y pa venir a buscar al papá era como una hora y media de camino po, bastante lejos, porque allá a la vuelta del cementerio, usted cacha allá?, allá a la entrada pa acá…CM: Sí…CH: De ahí tenían que ir de arriba, por otro lado po, arriba al paradero 17, a buscar al papá, y el papá a veces se botaba a dormido porque ya conocía al personaje que lo iba a buscar, se botaba a dormío, y él, y el personaje este siempre se escondía po y mi mamá lo negaba, diciese no está, salió, lo vinieron a buscar pa tocar, no lo estoy negando, no, salió y ahí se quedaba escondido y ya cuando hacía como medio hora, salía el papá y le decía, si iría ya?, ah estái aquí porquería, te estaba escuchando, se lo llevaba igual no más…CM: Se lo llevaba igual…CH: Se lo llevaba igual.CH: Y así que en esos tiempos, como le estaba conversando, habían muchas trillas a yegua, entonces las trillas, ya, los que llevaban el trigo ya lo celebraban todas las noches con canto a lo divino, era poca la cueca y la tonada que cantaban en esos tiempos, más era a lo divino porque se juntaban muchísimo, sus seis, siete cantores a lo divino, y cantaban po. Pero ya en esos tiempos también se cantaban a cual sabía más po, se buscaban los puntos y cantaban po, y el que no sabía el punto pasaba po, no, no cantaba na po. Eran un poquito más en orden que ahora, no sabían el punto que estaban cantando, por ejemplo, si estaban cantando un nacimiento y el otro no sabía de nacimientos, pasaba po. Y estaban cantando por padecimiento igual po, pero el nacimiento y el padecimiento lo sabe casi la mayoría de todos los cantores po, son los puntos un poquito más jodidos que no lo saben ya, por Josué, por la Palestina, que da lo mismo la Palestina da una parte igual al nacimiento, o sea al padecimiento no más po, porque ahí empieza más o menos el padecimiento po. Otros cantaban por el rey David, otros por Salomón y así, por distintos y cuando no sabían, entonces el gallo que no sabía cantaba nada no más, escuchaba.

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CH: Ahí se juntaba como cantor a lo divino, Ananías Pizarro se juntaba el papá, se juntaba el tío Amador, el tío lucho, el Salvo Guzmán, Mercedes Pizarro, todos esos eran cantores y cantaban bien todos po. Y ahí yo miraba, porque a uno no lo dejaban allegarse, acercarse adonde ellos estaban, eran un poquito delicado. Entonces a la pasadita uno ponía ojo a lo que estaban haciendo, a lo que estaban tocando, yo siempre me les escondía po, pa escuchar lo que estaban cantando po, y ahí como que me quedaban los sonidos del guitarrón po. Y entonces el primer guitarrón que tuvo mi papá no lo alcancé a conocer en las manos de él, lo conocí mucho después ya, yo ya estaba hombrecito, ya estaba desarmado ese guitarrón, era bien bonito. Lo conocí por que el papá lo vendió a un tal José Martínez, que era compadre de él, y ahí José Martínez se lo vendió a mi primo Gonzales, y en manos de mi primo González lo conocí, pero ya estaba, estaba malo ya. Y ese lo vi no más, no supe como sonaba, ninguna cosa. Y al tiempo después mi tío (…) anduvo con la Violeta Parra y ahí se trajo el guitarrón a la casa y en ese aprendí yo. Y había un maestro que se llamaba Mercedito, por ese guitarrón hizo uno él, le quedo bien bueno, después lo trajo a la casa, pasaba en la casa no más po, ahí. En ese toqué harto yo. Y ahí aprendí a tocar guitarrón, tenía como 12 años cuando aprendí.

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CM: Y todos esos cantores que me nombró son de aquí?CH: Eran todos de aquíCM: Del Principal?CH: Del Principal, todos, del Principal y qué es lo que le quería decir yo...Y en esos tiempos le cambiaban, le cambiaban el nombre al guitarrón, le ponían guitarra grande, tráete la guitarra grande pa tocarla, y ahí ya se sabía que era el guitarrón, no le llamaban guitarrón en esos tiempos, la guitarra grande la nombraban, por la guitarra grande. Y eran un poquito complicados esos guitarrones porque eran de estilo de este que tiene el Manuelito…CM: Cómo?CH: Manuelito Saavedra, ¿no ha visto ese viejo que anda con nosotros, ese guitarrón viejo que anda ahí, con los cinco Guitarroneros? no los conoce na?CM: Parece que no…CH: Es de clavija de palo pero está, es fea la hechura, ese guitarrón no era igual que los otros, porque los otros era bien bonita la hechura. Y eran buenas porque, yo anoche no más presté un cassette que fue grabado con un guitarrón de don Manuel Pizarro en Lo Arcaya, que quedó bien grabado, y anoche lo presté yo a un amigo que vino a aprender acordeón aquí, se lo presté para que sacara el verso, y quien se lo llevó también pa…ese salió, el día domingo salió ese verso, el mío y el del papá esa grabación sale en radio Nuevo Mundo, Roberto Lobos lo conoce usted?CM: NoCH: Uno que anima en Radio Puente Alto, el que estaba presentando ese día po…CM: Ah, ese, ya…no po no lo conozco, ahí lo conocí…CH: Claro ese caballero lo pone en radio el día domingo como a las siete de la tarde…CM: YaCH: Él nos grabó aquí y se lo llevó para presentarlo. Ese fue la primera grabación que hicimos. Se fue pal extranjero ya. De ahí ese manuel Dannemal…CM: DannemanCH: Claro, que ese gallo se quedó con la plata de ese long play que hicimos…CM: Sí?, No apareció más?CH: No apareció más. Ha tenido que ser bien pagado porque ha andado en hartas partes, yo tuve una visita de Japón, que de Japón vinieron porque en esa grabación, se grabó con pura gente antigua, unos tal Guzmanes que habían aquí, que tocaban arpa, también estuvieron en ese casset, y estaban viejitos ya y unos chinos…CM: Sí po, de Puchuncaví…CH: Claro…Y así se grabó bastante folclore y a mí no me gustó por que había, todavía parece en ese casset queda una décima de una mujer que canta sola y es bien bonita la décima como pa cantarla a lo divino y yo no la borré na esa décima, lo demás lo borré todo porque no me gustó, era la grabación de nosotros y parte de esa mujer y le puse unas canciones de Illapu, de ese conjunto. Y esa grabación así me parece fue en el 62`, parece que se hizo esa grabación. Y en esas mismas fechas tuvimos la oportunidad de ir tres, cuatro veces a la televisión, andaba un lote allá, andaba Manuel Gallardo, andaba Romeo Jerez, el (…), Joaquin Cantillana, el papá y Santo Rubio, andaba un lote. Ese tenía un programa la Charo Cofre con un guardián y los llevaban a ese, y el alemán los llevó a otro programa también, iba el hermano que tenía otro programa tan bien de televisión. Sí, yo he conocido la televisión, yo he estado en el sello grabando cuando grabo el papá con ese tal Zarambio, Marambio, uno del norte parece que es que canta un verso… no sé cómo se llama, a escuchado la grabación esa que tiene el papá, esa que la tienen todos los cantores del verso "yo para un Dios fui nacido"?CM: Ah síCH: Claro, en esa grabación está ese gallo, con él po, y el gallo canta "supe que en el norte había en este lugar un poeta"…CM: No…CH: Era más que un poeta decían que sabiduría, esa grabación esta junta con ese… porque grabaron los dos ese día.CH: Quizás lo apartarían o no, si sale el papá solo, no sé. Pero grabaron los dos juntos ese día, porque yo estaba a cargo de uno, de este caballero y el Manuel Danneman a cargo del papá. Porque en esos tiempos los selllos eran jodidos, no como ahora que a uno lo ponen no más, le ponen las cositas aquí colgando. En ese tiempo cuando se hacían los discos con alquitrán, yo me fijé bien había una máquina que prendía pa empezar a cantar, pa terminar prendían luces verdes, rojas, blancas así, y había que ver, estudiarlo, como pa decirle al cantor que empezara, pero así no, sin hablarle, porque estaban grabando ahí, y te colgaban micrófonos, micrófonos largos pa los lados, y de ahí que éste gallo se ponía nervioso, había que darle calmantes, tiritaba así cuando quería grabar, no podía, pucha que le costó a este hombre grabar, a este caballero que grabó con el papá. No me acuerdo en qué año fue esa cuestión, no me acuerdo, hacen años ya. CM: Y su abuelo también tocaba el guitarrón entonces, la guitarra grande?CH: No, tocaba guitarra chica él, pero cantando bonito lo divino, cantaba bien. Cantaban todos en esa casa. CH: Yo tenía por parte canturreo a lo divino tenía unos primos segundos que cantaban harto bien, primos hermanos del papá como ser Naugenio Ulloa, yo canté un velorio con él, cantaba bonito el hombre, Salvo Guzmán también era de la familia y después tuve la oportunidad de cantar con Emanuel Pizarro de Lo Arcaya y después de los más antiguos, después canté con Carlos Ahumada, uno que le decían “el chuto” de sobre nombre, porque era ciego, tenía un ojo malo. Ese hombre era re picante, porque ese hombre si usted cantaba un verso y el hombre lo tenía, le hacía un verso más grande, con el mesmo fundamento, pero que quedara con más sabiduría, era buen poeta. Y ese hombre cantaba versos por la mitología griega, también, claro, y yo canté con él una vez, y el papá me dijo que se enojaba re mucho cuando le cantaban por Sansón, no ve que Sansón era ciego y yo canté por Sansón po, pero no se enojó na, dijo el papá que se enojaba, pero no se enojó nada esa vez. Y Emilio el buey, Emilio el buey le decían a Emilio Lobos, le decían Emilio el buey, era un caballero chigon a él le gustaban mucho…estaba medio, medio rallao con la cuestión de los entierros, siempre andaba escarbando por aquí, que hay un entierro, que hay un entierro y nunca sacaba na. Ese hombre cantaba po y de apodo le decían el buey, y yo canté a esa que le digo yo, a la que antiguamente la llamaban la “tres hocicos” y la “Caña con choclo” que le entoné el otro día, y en los relances yo le decía otra vez el buey al maíz, se comió la caña y botó la raíz, yo no sabía na que el buey le decían de sobrenombre po. Después el papá me retaba, cómo se le ocurre si le dicen el buey de sobrenombre y yo el buey, y yo qué, yo leseaba noma. Era un poco picarón también po.

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CH: Yo tenía 15 años cuanto canté en un velorio, y todos se sorprendieron po, porque ni mi papá sabía que yo sabía tocar guitarrón y que sabía cantar po.CM: Ah sí ah?CH: Y claro, y estaba tocando él guitarrón en la rueda cuando me vio cantar no más, ahí se sorprendió, yo cantaba versos del tío Amador, yo que se lo aprendí a él, y él se sorprendió. Y después el guitarrero era yo y él no ya po, yo le tocaba siempre pa cantar así. Después fue muy pesado de mano el papá pa tocarla la última hora, y por ahí hay una grabación re antigua de él donde ya no, no podía tocar bien...CM: No po, claro, se debe perder toda la…CH: Se perdía las ordenanzas, más le daba el sonido a la ordenanza principal donde queda el guitarrón sonando tlong tlong tlong...a eso. Pero sí nunca se le olvidó de tocar en un hierro, yo me reía mucho de él cuando no tenía guitarrón po, tocaba en un hierro…CM: Ah sÏ?CH: Claro, cuando vino el Lobos y se llevó el guitarrón, él cuando le daban ganas de cantar pescaba un hierro, y hacia las veces que era un guitarrón y se ponía a cantar en ese hierro, sacaba la plata, cantaba un pies de versos y lo tocaba con la boca po, lo tocaba y lo cantaba con la boca…Está corriendo el raco…CM: Sí?CH: Mmm…CM: Y vendrá el agüita?CH: Yo creo que más tarde va a caer el agua. CM: Estaría bueno…

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CH: El agua que el tiempo regaba con un gran desasosiegoel rubio sol de...en ellos se deleitabamucho más envidia dabaalrededor de su…como tirano cultoren esta tierra profundalo paso en grandes consultas al enemigo traidor CH: ¿Le gustó?CM: Está bonito…CH: Hay otro verso que era bien bonito que dice:El agua con el fuego estabaen argumento mayorel agua dice que el Señorla dejó pa bautizarresponde el fuego legaly explica por lo que ordenasi un bautismo se ofrecieradentro de una oscuridad buscarían con verdad fuego para encender velasCH: Ese es bueno.CM: Está bueno…CH: Y había otro que le escuché a don Manuel Pizarro, Manuel Pizarro también se llamaba ese, ese se llamaba Manuel Pizarro Albornoz, era un viejito ciego, cantaba un verso que decía parece que era la cuarteta:Más antes guiemos las tablaspara bendecir las crucesel agua queda en sus corrientesy el fuego queda en sus lucesCH: Esa era la cuarteta de ese verso, era bien bonito. Otro verso que tampoco lo anoté yo, que sabía el tío Amador por el pobre, que era bonito ese verso. Él me decía Pedro anótalo no, no, no lo anoté na po…CM: Y se le olvidó ya?CH: No, si no lo sé. En una parte parece me acuerdo que dice:“El pobre trabaja duro", dice en una parte…No.El pobre menospreciadosi la ley lo manifiestapara comer y vestirsegotas de sangre le cuestaCH: Por ahí era la cuarteta, era bonito ese verso, daba todo lo del sufrimiento de un pobre.

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CM: Y el guitarrón desde cuándo que empezaron a tocarlo?, o siempre lo tocaron?…CH: Cuál guitarrón?CM: O sea, la guitarra grande?CH: La guitarra grande la tocaban diariamente, siempre la tocaban. CM: Pero eso en la época de su abuelo también?CH: Claro en esa Época que yo le converso, en esa Época la tocaban mucho, esa y la guitarra chica no, la tocaban como guitarra grande esta no más, y cantaban, y cantaban más a lo divino, (que) tonadas y cuecas, les gustaba eso, porque a veces se amanecían leseando, cantando. Como vigilias que hacían tomando y cantando ahí…CM: Y pa las trillas también?CH: En esas trillas…Noche a noche ahí, todas las noches. Y el que sabía más, ese siempre quedaba una collera, hasta lo último que se las ganaba todas el finao Ananías con el tío Amador, los ganaban a todos, siempre quedaban hasta el último cantando esos, se amanecían. Y cantaban tupío po, rapidito po…CM: Sí?, rapidito?CH: Rapidito, no como ahora que cantan calmadito, no ellos cantaban tupío, rapidito…CM: Pero, las mismas melodías?CH: Distintas melodías…CM: Ah, otras melodías…CH: Claro, porque el tío Amador agarraba siempre la común que hay aquí que la llaman, la llamaban ahora la de Ay sí, la llaman la Principalina po. Y la Principalina no era esa po, la de “Ay sí” era Santarritana esa entonación…CM: Ah sí?CH: Claro no era de aquí po. La común de aquí era, la verdadera común como se canta (tararea). Esa era la Principalina po. Esa la agarraba el tío Amador y la traspuesta, y ni una más po. La de Ay sí que cantaban y la del zurdo que cantaban, todas esas le quedaban grande (…) no le agarraba las entonaciones. CM: Y esas eran de allá de Santa Rita?CH: Una, la de Ay si… y otra la llamaban la Bulquenina que…la Bulquenina es casi parecida a esa del finao que usted tiene. La llamaban la Bulquenina, no sé sí vino de Bulquén, no tengo idea yo, en esos tiempos. Y esa Caña con choclo es la Principalina…CM: También ah?CH: También po. Es que aquí en Principal habían poetas, varios poetas, pero en Santa Rita habían más, estaban los mejores en Santa Rita, como el caso de Pancho Flores, de (…) Cuevas, Valerio Cuevas que también era famoso por su guitarrón, los Reyes, uno po, Juan de Dios Reyes, el que enseñó a Santos. Y habían varios po, y entonces aquí los mejores que habían aquí, eran, habían un poquito más, pero como guitarroneros allá en Santa Rita habían más que aquí. Aquí vino a aprender a última hora, aprendieron Ismael Pizarro, el nuevo y Mercedito, los enseñó el papá, eran tres guitarroneros que nombraban aquí no más po. En Lo Acaya uno y los demás estaban todos en Santa Rita…CM: Y de Lo Arcaya quién era?CH: Emanuel Pizarro y de aquí en Principal también Armando Pizarro de la misma familia, también tocaba el guitarrón, también le enseñaron, le enseñó el papá. Así que habían como cuatro guitarroneros aquí. Pero cuando recién empezó esta cuestión había uno no más, que era el papá que tocaba po, lo demás…CM: Y cuándo fue que empezó?CH: Eso no me acuerdo, en qué año empezó…CM: Pero más o menos?CH: Más o menos, pucha, yo no estaba ni nacido todavía, no estaba nacido yo cuando empezaron con esa cuestión del guitarrón po…hace muchos años eso. Porque se habla del Surdo Ortega que le aprendió el papá a él, pucha, hace tantos años…ni yo lo conocí, ni una cosa, nada, oí decir de él no más, así que no tengo idea…CM: Entonces empezó con su papá el guitarrón?CH: Sí po, por él aprendí yo, cuando lo veía tocar a él po.CM: Pero su papá fue el primero que tocó guitarrón aquí?CH: Aquí claro, pero antiguamente era el Surdo Ortega po…CM: Y antes que él?CH: Antes que él no sé, yo creo que era uno de los primeros, uno de los primeros sería él po, como guitarronero…no sé Lázaro Salgado, el papá del Lázaro nuevo, no sé, si era guitarronero o si era guitarrero no sé, yo creo que era guitarrero…Y así es la vida de los cantores…Y ahora lo tenía fijado que al guitarrón le han sacado tantos nombres, que la tres julminante, que aquí, que allá, que allá, que acá, tantos nombres que le han puesto los nuevos, por qué los antiguos no le ponían esos nombres? Siendo que ellos tocaban, por qué no le ponían esos nombres? Nada más que las conocían por las entonaciones no más. Pero ahora no, ahora que tiene tanto nombre que a mí mesmo me dejan colgado con esos nombres que tienen, sé los toques `pero no les sé sus nombres nuevos po. Y un día al Pontigo le pregunté yo por la tres fulminante y esa tres fulminante venía siendo la Burqunina que tocaban antes aquí po…CM Ah sí ah?CH: Claro, esa es la tres fulminante que se nombró ahora…CM: Ah, es la misma?CH: Claro, es la misma…si por eso le digo yo que tanto nombre que le dan ahora, no sé, por qué le pusieron tanto nombre po…(En 00:52:50 Chosto se levanta y sale de la pieza)

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(Chosto sentado otra vez en la pieza afina la guitarra y comienza a tocar en 00:55:30. Audio reventado, apenas se entiende lo que canta)CH:Hacia donde está corriendoLa luna el lucero, el sol,Pregunto al mejor autor Qué años tiene el padre eterno Qué tiempo que está existiendoLa santa nación divinaY la estrella matutina Hacia donde correráY si un buen sabio dirá Cuales son las cinco esquinasQué tiempo hace que nacióJesús hijo de Maríay cuántas almas por día mueren en gracia de Dios algún día llega el Dioscuando Dios me ha dado cuentay dígame cuántas vueltas ha dado este mundo enteroy cuáles son los llaveros que señalan quince puertasQué principio tuvo el mundoy qué fin podrá tenersi han visto el tiempo correr quién hizo el mar tan profundo y al más sabio le preguntodeme alguno estas respuestassi hay uno que se conviertaaplico en la comuniónlas puertas de salvacióna qué hora estarán abiertas Cuando sube el Paire eternoy cuando a la tierra vendráy cuántas almas tendrá Lucifer en el infierno en un riguroso inviernobajaran cuántas neblinasy cuántas almas divinas se han consagrado a Jesúsquién nos dio su santa luz y todo lo que caminaSeguir cantando quisieralástima de terminarsi me quieren contestar hágame frente el que quiera yo siendo cantor de afuerapor si acaso no le atinoyo soy hombre campesino compadre de Domingo Pérezpara que sepan ustedes soy Chosto el principalino

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CM: Ta buena esaCH: te gustó?CM: Ta bonitaCH: Ese es desafío por sabiduría…tiene buena respuestas, tiene que hacerle al poeta pa contestar, porque tiene muchas preguntas…CM: Esa melodía la cantaba el Puma también?CH: No…CM: Honorio entonces?CH: Honorio cantaba la entonación po, el Honorio Quila…CM: Y es de él esa?, Él la sacó?CH: La entonación esa?, sí, es de él, él la sacó…y tenía otra entonación mejor ese hombre, no sé, ahora paré que no la canta na…CM: Tenía unas muy re bonitas, cantaba bonito ese viejo…CH: Sí, canta bonito, tiene muy buena voz…CM: Pero ya está medio…CH: Sí, está viejote…el que yo le escuché unas melodías muy re bonitas en Puente Alto, en el gimnasio municipal de Puente Alto, pero hacen años…CM: Ah, pa los concursos que hacía el Uribe?CH: Parece…CM: Como el 65, por ahí?CH: Por ahí más o menos….yo estaba joven cuando los escuché cantar, y estaban jovencitos, estaba este Manuel Gallardo estaba cantando con (… Romidio)) esa vez, los Cornejos paré estaban también, pero de aquí estaba el Joaquín Castillana, el Arturo Vera paré que estaba, pero ese gallo cantaba re poco, dejaba pasar no más po…(… paya) hicieron también. El que payó bonito fue esa vez, que me reí re mucho yo de ellos, fue Joaquín Castillana con Lázaro Salgado, oye, qué buenas payas oye, pucha, que payaron bien. Total que no sé cómo, o sea, el Joaquín Castillana lo agarró como cuando una yegua se empreñaba y paría un potrillo, después lo ensillaban, después lo tiraban, después lo arreglaban, lo corrían, todas esas cosas habló él po, oye bonitas las payas. Oye, y esto no importa que salga al aire, que lo sepan, no me interesa tampoco, dijo el Santos Rubio un día que ellos fueron los primeros que se habían subido a un escenario a cantar payas, ha podido ser en Santiago, no cierto, yo no le quieto el mérito, pero los primeros payadores que yo conocí aquí que fueron payadores, fue Joaquín Castillana, el Hermógenes Escobar, el Salvo Guzmán, esos fueron los `rimeros que trajeron payas aquí, a este fundo de aquí. No se conocía la paya, fueron los primeros que se subieron a un escenario, fueron ellos. CM: Ah sí ah?, antes era puro divino no más?CH: Sí po, si se trataba de adivino, a lo humano, todas esas cosas…y ellos empezaron con esa cuestión de payas, y después al tiempo yo ví a Pedro Yánez que iban con Santos Rubio pa allá. Si en esos tiempos no se payaba. De ahí nació la paya, de ahí. Si el primero que llegó, como te digo, que era de la familia era Salvo Guzmán, llego aquí con la tremenda copucha que estaban haciendo payas, no se sabía qué payas eran, total que el papá le conversó a don Guillermo, a don Guillermo Vial, que era el ministro de aquí, él los mandó a buscar pa un 18 que vinieran a payar y ahí payaron. Y después payaron ahí en Concha y Toro, en otro conjunto que tuvieron ahí, como te dijera, no me acuerdo qué fiesta fue en ese tiempo, no me acuerdo bien, ahí también payaron ellos. Así que yo creo que los primeros que empezaron con las payas fueron ellos.CM: Hace poco entonces, eso no son muchos años…CH: No son muchos años, ni tampoco que menos…no, porque las payas deben ser de más de treinta años ya también po…porque nosotros hace tiempo que estamos aquí y esas payas estábamos viviendo años a la orilla de Aguas Claras nosotros cuando nacieron esas payas. Sí, yo creo que ya son cuarenta años ya…CM: Y cantó ahí usted pal concurso en Puente Alto?CH: En ese tiempo no, cuando te converso yo que estaba el Honorio, no, en ese tiempo era mirón yo, estaba mirando no más, sabía cantar pero no me metía a eso…CM: Porque yo encontré las cintas, las grabaciones de San Fernando, de Puente Alto y cuál otra es…bueno, son las grabaciones de Uribe Echeverría que es el viejo que organizaba todas esas cuestiones y me las encontré ahí en la Universidad estaban botadas en una caja y las encontré, y eran re bonitas…CH: Y pudiste ver esa de Puente Alto?CM: Sí po..CH: Y por qué no te la grabai un día y me la trais…CM: Esa todavía no la he escuchado porque está en una velocidad…porque son esas cintas grandes, esas cintas reel, y está en una velocidad que la máquina que o tengo no la lee, pero escuché la de San Fernando que ese puedo leerlo y están re bonito po. Así que un día de estos tengo que ir a otro lado a conseguirme una máquina pa poder hacer los traspasos y ahí voy a hacer copias…CH: Esa de Puente Alto me gustaría a mí, están buenas…CM: Le llevé el otro día a Domingo Pontigo el concurso de San Fernando y estaba él po, hace treintaicinco años atrás, estaba él tocando, y estaba Honorio Quila, estaba Manuel gallardo, Rubén Jerez, hay un montón de viejos, estaba el Santos también…CH: A ver si puedes las dos te trais po…CM: Sí po…CH: Estaban buenas esas po…CM: Sí, son bonitas las de San Fernando por lo menos…CH: Esas de Puente Alto estaban muy re buenas, ahí donde están payando el Lázaro Salgado…CM: Y quizás cuál parte será la que está po, no sabemos tampoco…CH: Habría que escucharla toda y ahí la veis…Ahí es donde se cantaba esta entonación que te digo yo, de este caballero de ahí de Loica, era bonita la entonación que cantaba y cantaba muy re bien en ese tiempo ese hombre, cantaba lindo, lindo, fue uno el que me gustó más como cantaba. Voy a buscar la (…) (Chosto sale de la pieza hacia afuera, la cámara lo sigue, va a poner leña en el horno. Vuelve a entrar)

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(Chosto se sienta y comienza a tocar el guitarrón.)CH:Por el mundo a caminarsalió el profeta Eliseose detuvo en un recreoa orillas del Jordánahí clamó al pasarElías extendió su mantoy las aguas en quebrantodisminuyeron aquel díadijo Eliseo a Elíassoy pobre y ando volandoCon toda moralidadsalió el santo peregrinoa conocer su destinopor toda la cristiandadpor toda la santidadde todo el mundo creyendola gente se iba diciendoeste hombre faltó al sentidodigo mas que no haiga sidoyo me mantengo pidiendoElías subió a los cielosllegó Eliseo penosoen un valle deliciosotriste y quedó sin consuelocon su espíritu de anhelosu destino iba cumpliendode pueblo en pueblo corriendopredicando la verdadque haiga en la eternidadyo les pagaré en teniendoElías fue gran profetaamó a su brillantinonació en el color divinoporque es de ciencia y letradicen los agudos poetasestudió ley en Babiloniael espiritu de Apolotodos quedan indecisosy amó hasta el paraísoarriba de los ardores

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CM: Está bonita esa también ah…son todas tan bonitas, esa cómo se llama, esa entonación?CH: Esa es revelaciones que hice yo…CM: Cuál? CH: Esa entonación la hice por una revelación de un sueño…CM: Ah, esa es suya…CH: Sí, y al tiempo después se la escuché a Santos Rubio yo, y…pero es viejaza, es muy viejaza, no es nueva…y yo hice varias entonaciones oye que, ahora puntualmente de alguna me estoy recordando, si empecé con varias entonaciones yo cuando empecé a cantarle a lo divino. En guitarra chica saqué muchos afinaos, muchas afinaciones, y después como te digo yo, un cura me dijo que me iba a levantar Satanás porque estaba aprendiendo mucho y después conversando con un pastor evangélico el pastor me dijo que el cura estaba más condenado que yo, que Dios me estaba dando el tremendo talento y él me lo había quitado, me había metido miedo con eso, y si no habría sabido mucho, y ahí me dijo, pucha que la embarró ese hombre, dijo, con quitarle todo lo que Dios le quería dar, no veís que yo dejé la guitarra a un lao por eso…CM: Ah sí?CH: Claro, la dejé un tiempo a un lado, yo ya no quería tocar más po…CM: Y por qué, porque el cura le dijo que…CH: Claro, que era malo porque si no me arrepentía me iba a llevar el diablo porque eso era satánico…CM: Pero qué era satánico?CM: Por ejemplo lo que estaba aprendiendo yo, las afinaciones, mucho toque, muchas afinaciones muy tupidas y todas esas cosas. Entonces yo le tuve miedo, no veis que hay un dicho de que una persona que le decían antiguamente el tarifeño, quién sabe de qué años era, ese hombre nadie se lo ganaba po, entonces eran cosas que contaban los antiguos, nadie se la ganaba en tocar, en la parte que estaba le cantaban. Y un día salió, buscando con quién poder cantar él, y si acaso se la ganaban o no se la ganaban y dicen, los que conversaban eso, que iba pasando en Portezuelo cuando venía un personaje con una guitarra en mano, entonces ahí se estrellaron, se saludaron, y ahí le dijo, le preguntó el personaje pa dónde iba, y él le dijo po, que iba en busca de un cantor porque en el barrio donde él vivía no se la ganaba nadie. Y el personaje le dijo que él también, iba en lo mismo po, a donde él habitaba nadie se la ganaba. Y ahí se pusieron a cantar, pero creo que cantaron dos noches po oye, los dos solos po. Y creo que lo tenía uno perdido, que era el mismo demonio, lo tenía perdido al tarifeño, y entonces el tarifeño se acordó de la postura de cruces y ahí lo hizo estallar, según dicen las malas lenguas. Y ahí dijo, el trato no era así, bueno, dijo el tarifeño, cada uno toca lo que sabe po. Y ahí lo hizo estallar porque cantaba por puro María el tarifeño, se le abrieron los talentos, y cantaba por María y tocaba esa postura de cruces po. Y la postura de cruces va en los cuarenta afinao po, en los treinta y nueve te puede llevar el diablo a vos, según hablan po, pero si aprendis la postura de cruces te defendís con eso po…CM: Ah sí?CH: Claro, porque son cuarenta afinaciones que tiene la guitarra, no son cuarenta toquíos, cuarenta afinaciones, cuarenta melodías de distintas maneras como cantaban. No se canta nada una aquí, una se puede cantar por la de Ay sí, y así van las melodías, me entendís?, y yo aprendí muchas po, entonces…me acuerdo que la última que aprendí fue también de un personaje que…porque yo con esa persona que te digo yo que estaba aprendiendo yo soñaba, con una persona tocando guitarra yo la veía y al otro día le aprendía el toque yo, y le aprendía la afinación, y eso lo conversé al cura y el cura me dijo que era el diablo que me estaba turbando y ahí tuve miedo. Y el pastor me dijo que no, que podía ser un ser divino que venía a enseñarme y el cura me había quitado esa bendición…CM: Y…pero entonces usted soñaba en las noches?CH: Soñaba, soñaba en las noches…CM: Y con la misma persona siempre?CH: Ah?CM: Con una persona que le enseñaba?CH: Claro, con una persona que llegaba y tocaba y yo lo veía que tocaba con una guitarra dorada muy bonita y lo veía como ponía los dedos, como afinaba, todo, al otro día pescaba la guitarra yo y hacía lo mismo, como que era un profesor que tenía que me venía a enseñarme. Y a los años después, mucho tiempo después de eso que pasó que dejé la guitarra a un lado, después la tomé de nuevo ya pa tocar tonadas, cuecas, cosas así. También llegó un personaje, un cabro rubio así, estábamos en una parte en Puente Alto y ese niño llegó ahí, joven, bien joven, bien simpático y llegó ahí, llegó y pasó, no pidió permiso ni una cosa, llegó a la mesa ahí, le fueron a servir bebida, vino, y no quiso tomar ni una cosa, entonces porque él nada más que había pasado a escuchar dijo a cantar a este amigo que canta tan bonito y toca tan bonito, por mí po. Entonces ahí se puso y ahí canté como dos tonadas me acuerdo que canté, y entonces le pasé la guitarra a él, entonces a lo mejor usted sabe tocar así un poquito, dijo. Entonces pescó la guitarra y me la desafinó entera y la afinó con una postura pa cantar a lo divino y se puso a tocar pero no cantó nada. Oye, pero el hombre pa tocar lindo, oye, pero la guitarra la (…aba) po oye. Y esto no más es lo que yo quería, me voy, dijo, hasta luego, no quiso almorzar, ni una cosa y se fue po, bien simpático el personaje. Entonces, también le aprendí yo la postura cuando me gustó tanto que la aprendí po. Es re encachada la postura oye, todavía yo creo que afinar la guitarra me acuerdo. Pero tocaba muy re lindo ese hombre oye. Pero eso lo he conversado, lo he contado, pero no lo vi más ni nadie lo conocía ahí en Puente, y no lo vi nunca más…CM: Pasó por ahí no más quizás…CH: También yo no sé, yo calculo que a cómo tocaba puede ser también algún ángel, alguna cosa así, porque el demonio no ha podido ser…CM: Ah sí ah?, tocaba muy re bien?CH: Muy re bonito…pocas manos como las de ese hombre pa tocar…pero a lo divino, no cosas así…Por eso yo calculo que el demonio no ha podido ser, porque el demonio podría tocar, pero otras cosas po…CM: Sí po…CH: Al aparecerse po…pero no creo yo…porque siempre antiguamente aparecían esas cosas po, se aparecían…y así ha sido, como te digo yo, (…aprender) como he aprendido…CM: Así que todas las melodías que ha aprendido usted han sido soñadasCH: Casi soñadas todas…las afinaciones, todas las afinaciones fueron casi soñadas, no por aprenderlas no más…CM: Y la afinación cuarenta es la de la cruz?CH: Claro…CM: Y esa qué tiene de particular, por qué, con esa se defiende?CH: Con esa se defiende y esa dicen que va haciendo puras cruces en la guitarra no más, pero yo no la sé na, no tengo ni idea yo, (…) vueltas no más…